As grandes mudan\u00e7as sociais, sistem\u00e1ticas, n\u00e3o dependem s\u00f3 de fatores objetivos, econ\u00f3mico-sociais, embora estes sejam determinantes quando vistos em \u00faltima inst\u00e2ncia. Igualmente importantes s\u00e3o os fatores subjetivos, com realce para a ideologia, motor das vontades. Inversamente, a ideologia dominante tamb\u00e9m \u00e9 um fator decisivo na manuten\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o vigente, principalmente enquanto o sistema ainda est\u00e1 em evolu\u00e7\u00e3o ascendente. A domina\u00e7\u00e3o n\u00e3o se exerce s\u00f3 pela coer\u00e7\u00e3o na sociedade pol\u00edtica, mas tamb\u00e9m pelo consenso na sociedade civil, quando a ideologia dos dominadores \u00e9 aceite e depois assimilada pelo povo em geral. Essa ideologia ganha assim hegemonia e entra, mais a tradi\u00e7\u00e3o, como material novo da constru\u00e7\u00e3o do sentido comum, isto \u00e9, todo o pensamento n\u00e3o cr\u00edtico, instintivo, tudo o que temos por indiscut\u00edvel e que nos determina no dia a dia.<\/p>\n\n\n\n
Hoje, a tradu\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica dos interesses dominantes \u00e9 a ideologia neoliberal e ela invadiu tudo, num per\u00edodo em que a esquerda pouco tem para oferecer como contraponto. A forte implanta\u00e7\u00e3o da ideologia neoliberal, que acompanhou a financeiriza\u00e7\u00e3o e a globaliza\u00e7\u00e3o \u2013 os dois aspetos essenciais, interligados, do capitalismo atual \u2013 coincide com dois fatores de recuo das alternativas: o colapso do sistema sovi\u00e9tico e a acelerada derrapagem para a direita da social-democracia. Em ambos os casos, a respectivas ideologias, que alimentaram o movimento dos trabalhadores durante quase todo o s\u00e9culo XX, perderam for\u00e7a e poder de atra\u00e7\u00e3o e h\u00e1 hoje um grande vazio \u00e0 esquerda.<\/p>\n\n\n\n
Em s\u00edntese, o neoliberalismo \u00e9 uma ideologia, pensamento econ\u00f3mico e programa pol\u00edtico centrados na cren\u00e7a na infalibilidade do mercado, na supremacia da atividade econ\u00f3mica privada, na n\u00e3o interven\u00e7\u00e3o do Estado e na privatiza\u00e7\u00e3o do setor produtivo p\u00fablico, na redu\u00e7\u00e3o da despesa p\u00fablica, na livre circula\u00e7\u00e3o de bens e capitais e na globaliza\u00e7\u00e3o, na desregula\u00e7\u00e3o financeira, na competi\u00e7\u00e3o sem trav\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 tamb\u00e9m um escudo \u2013 e uma m\u00e1scara em termos da consci\u00eancia coletiva \u2013 para a exaust\u00e3o de recursos e para a imensidade dos custos externos, ou externalidades. Com desprezo pelos custos externos, os investimentos e os neg\u00f3cios s\u00e3o avaliados apenas em termos dos custos diretos e nos lucros previstos. Descuram-se as externalidades, os efeitos colaterais, na polui\u00e7\u00e3o atmosf\u00e9rica, nos recursos h\u00eddricos, na biodiversidade, na qualidade dos solos, na polui\u00e7\u00e3o sonora, na sinistralidade rodovi\u00e1ria, no congestionamento e desconforto da vida. Estes custos nunca s\u00e3o imputados efetivamente aos respons\u00e1veis prim\u00e1rios, apesar de os governos terem de o tentar, para satisfazer os protestos de movimentos cada vez mais interventivos. No entanto, no limite, a atribui\u00e7\u00e3o desses custos \u2013 por exemplo, ambientais \u2013 aos diretamente respons\u00e1veis levaria ao colapso do sistema econ\u00f3mico tal como determinado pelo mercado e n\u00e3o h\u00e1 meios eficazes, no capitalismo atual, para conseguir a sua compensa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Coincidente com a derrota do socialismo real no fim da guerra fria, a ideologia neoliberal relaciona-se tamb\u00e9m com a ordem unipolar ent\u00e3o instaurada, n\u00e3o devendo ser vista separadamente do imperialismo tal como ele \u00e9 hoje. O neoliberalismo, adotado por muitas elites nacionais, alimenta a sua subservi\u00eancia e seguidismo em rela\u00e7\u00e3o aos EUA. Por isto, o combate \u00e0 ideologia neoliberal passa tamb\u00e9m pela afirma\u00e7\u00e3o das soberanias nacionais.<\/p>\n\n\n\n
As primeiras formula\u00e7\u00f5es do neoliberalismo, nos anos 30, passaram quase desapercebidas, mas ele vem a ganhar grande proje\u00e7\u00e3o pelo suporte ideol\u00f3gico que nele acharam Ronald Reagan e Margaret Thatcher. Lembremo-nos de que j\u00e1 antes, no entanto, tinha havido a experi\u00eancia dos \u201cChicago boys\u201d (os disc\u00edpulos de von Mises e de Milton Friedman) no governo de Pinochet. Com o seu alastramento progressivo \u00e0 Europa continental, a seguir, influenciando decisivamente o chamado \u201cconsenso de Bruxelas\u201d, o neoliberalismo tornou-se hegem\u00f3nico. Como disse Thatcher, \u201cthere is no alternative\u201d, n\u00e3o h\u00e1 alternativa. A afirma\u00e7\u00e3o at\u00e9 ganhou acr\u00f3nimo, o c\u00e9lebre TINA.<\/p>\n\n\n\n
Como ideologia invasiva, o neoliberalismo acabou por cobrir e abafar as cl\u00e1ssicas \u00e2ncoras tradicionais das pessoas, a religi\u00e3o, as culturas, os costumes identificadores. Nem o futebol ficou imune\u2026 No limite, assume aspetos de um novo totalitarismo, que enforma toda a vida da sociedade e das pessoas, prendendo-as num novo senso comum.<\/p>\n\n\n\n
A ideologia neoliberal difunde-se alastrando como mancha de petr\u00f3leo no oceano, mas tem prefer\u00eancia por setores, profiss\u00f5es ou institui\u00e7\u00f5es determinantes para a formata\u00e7\u00e3o das mentes. Os seus principais arautos residem nas universidades \u2013 em particular nas escolas de economia, direito e ci\u00eancias sociais -, nos estratos de topo das grandes empresas, na comunica\u00e7\u00e3o social, no sistema judicial. E, obviamente, nos partidos de direita e suas organiza\u00e7\u00f5es de juventude, nas confedera\u00e7\u00f5es patronais, nas associa\u00e7\u00f5es profissionais.<\/p>\n\n\n\n
Como \u00e9 regra nas ideologias totalizantes, a linguagem neoliberal martela sistematicamente num tambor que ressoa mitos. O mito de que os ricos e empres\u00e1rios \u00e9 que criam a riqueza, de que a riqueza prov\u00e9m exclusivamente do capital sem contribui\u00e7\u00e3o do trabalho\u2013 a verdadeira fonte do valor. O mito de que o capitalismo moderno deixou de ser um sistema de explora\u00e7\u00e3o, mudando-se para colabora\u00e7\u00e3o (e at\u00e9 deixou de haver trabalhadores, na novil\u00edngua neoliberal, agora nobilitados como colaboradores). O mito da intelig\u00eancia do mercado, quando a l\u00f3gica do mercado \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o do comum e se alimenta da gan\u00e2ncia, do clientelismo, do tr\u00e1fico de influ\u00eancias, da desigualdade, tantas vezes da corrup\u00e7\u00e3o. O mito de que o setor p\u00fablico \u00e9 um peso morto, quando, afinal, muitos servi\u00e7os p\u00fablicos s\u00e3o cada vez mais apetec\u00edveis para o setor privado, desde que numa \u00f3tica do lucro, como a educa\u00e7\u00e3o, a sa\u00fade e a poupan\u00e7a para a reforma. O mito da natureza diab\u00f3lica do d\u00e9fice, invocando at\u00e9 a prud\u00eancia da boa dona de casa, quando afinal o d\u00e9fice n\u00e3o excessivo \u00e9 inje\u00e7\u00e3o de dinheiro na economia, para investimento e \u00e9 autofinanciado, quando h\u00e1 capacidade de emiss\u00e3o de moeda.<\/p>\n\n\n\n
O neoliberalismo alimenta \u2013 e alimenta-se dela \u2013 uma mentalidade individualista, ego\u00edsta e competitiva. Como Margaret Thatcher afirmava da maneira mais clara, n\u00e3o havia sociedade; s\u00f3 indiv\u00edduos, homens e mulheres e as suas fam\u00edlias. Ela espelha a premissa que pretende ser a base de tudo o que pensemos e fa\u00e7amos: que a competi\u00e7\u00e3o \u00e9 o \u00fanico princ\u00edpio organizador da atividade humana.<\/p>\n\n\n\n
O objetivo do sucesso, n\u00e3o s\u00f3 financeiro mas em todos os aspetos exteriores da vida (mesmo que \u00e0 custa dos aspetos interiores, pessoais) e a perspetiva artificiosa de enriquecimento sempre poss\u00edvel d\u00e3o luz a uma nova utopia, viciosa no seu individualismo n\u00e3o apenas comportamental mas tamb\u00e9m possessivo, alimentado pelo cr\u00e9dito imposto por um \u201cmarketing\u201d impiedoso. Para a realiza\u00e7\u00e3o do sucesso pode valer tudo neste mercado global; tudo o que se possa pagar passa a ser um direito, independentemente de qualquer valor moral. Um pre\u00e7o a pagar \u00e9 o medo, a dois n\u00edveis. A n\u00edvel pessoal, o medo do insucesso, da falta de seguran\u00e7a, tamb\u00e9m das retalia\u00e7\u00f5es pelo reclama\u00e7\u00e3o ou mesmo o simples exerc\u00edcio dos direitos. Socialmente e politicamente, o medo que tem o sistema, sentindo-se sempre inst\u00e1vel, de sofrer qualquer perturba\u00e7\u00e3o que possa desencadear um imprevis\u00edvel efeito borboleta. Por isto, tem de ser sempre controlado o que respeite \u00e0s lutas dos trabalhadores, \u00e0 assimila\u00e7\u00e3o digna dos imigrantes, aos direitos das mulheres e das minorias, ao combate pelo ambiente.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 certo que o atual capitalismo financeiro tem agudizado as contradi\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias a um grau nunca antes imaginado. Todavia, \u00e9 ineg\u00e1vel que o capitalismo financeiro atual, embrulhado na sua roupagem neoliberal, tem ultrapassado sucessivas crises. Da mesma forma, n\u00e3o h\u00e1 ainda uma alternativa ideol\u00f3gica renovada, uma proposta transformadora que consiga penetrar significativamente no sentido comum, constru\u00eddo pelo sistema de hegemonia cultural e ideol\u00f3gico do neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 cl\u00e1ssica a ideia de que, quando se desvanecem as alternativas, as atitudes face ao sistema e \u00e0 sua ideologia hegem\u00f3nica ou olham para o passado, num saudosismo rom\u00e2ntico e muitas vezes retr\u00f3grado, ou ficam presas no presente, numa passividade positivista de resigna\u00e7\u00e3o com uma situa\u00e7\u00e3o tida como necessariamente inevit\u00e1vel. A atitude necess\u00e1ria \u00e9 a de olhar para o futuro e de construir alternativas, mesmo que pare\u00e7am \u201cfantasias concretas\u201d ou \u201cutopias pr\u00e1ticas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Na situa\u00e7\u00e3o atual, a alternativa que falta \u00e9 necessariamente pol\u00edtica, por falta de correspond\u00eancia partid\u00e1ria \u00e0 grande mudan\u00e7a social e tecnol\u00f3gica do \u00faltimo meio s\u00e9culo, mas \u00e9 fundamentalmente uma alternativa constru\u00edda no terreno social, da sociedade civil. No entanto, por muito importantes que sejam todas as movimenta\u00e7\u00f5es sociais que continuam a ocorrer, elas t\u00eam de ultrapassar o dom\u00ednio das reivindica\u00e7\u00f5es econ\u00f3mico-corporativas ou identit\u00e1rias, e t\u00eam de contribuir para a emerg\u00eancia de alternativas ideol\u00f3gicas amplas, mobilizadoras e com impacto popular. Um combate priorit\u00e1rio \u00e9 contra a hegemonia da ideologia neoliberal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"